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印度教维护之神毗湿奴的10个化身分别是什么?
2023-01-22

印度人认为,当上帝创造出人类和这个世界的时候,他的工作并没有结束。他给了人一个能够思维的头脑,并指出了最合适的方向。他知道,人类就像一群在课堂里没有合适教师的孩子,会把事情搞得乱糟糟的,事情会恶化。为了控制住这种恶化,他决定亲自现身来指导人类。

克里希纳在《薄伽梵歌》中说:“印度的人啊,每当出现思想上的恶化和罪恶增加时,我将以不同的形式出现。我会保护和支持诚实善良的人,并摧毁那些生活在罪恶中的人。我将一个时代接着一个时代地现身,建立正义的思想。”

印度教中的神有很多化身,其中特别重要的化身有108个。印度教第二大神毗湿奴的10个化身非常重要,因为他们影响着世界上亿万印度教徒的思想和生活。

毗湿奴的第一个化身是鱼,名叫:Matsya。

当梵天在背诵吠陀经的时候,世界的第一个时代结束了,恶魔哈伊格里趁机把吠陀经给偷走了。他带着吠陀经跑到海底躲藏了起来,认为没有人能找到他。毗湿奴化身为鱼,叫做玛斯亚(Matsya)。有一天,维瓦斯瓦特(Vaivasvat)在岸边洗澡时,一条小鱼跃到他的手里。小鱼恳求他的保护,说怕被海里的大鱼吃掉。维瓦斯瓦特可怜小鱼,就把它带回家,放在一个罐子里。很快,这个罐子就装不下小鱼了。于是,他换了个大点的罐子。但是很快这个罐子又显小了。维瓦斯瓦特换了几次罐子,鱼还是不停地长大。后来,这条鱼请求他把它放回河里。

鱼在要游走前告诉维瓦斯瓦特,马上将会有一场摧毁一切的大洪水。它让维瓦斯瓦特收集所有植物的种子和成对的生物,把他们放到船上,以躲避洪水。它还告诉维瓦斯瓦特,洪水到来时会出现一条鱼,要用名叫瓦苏奇(Vasuki)的蛇当绳子,把船拴到鱼身上。

当洪水来时,维瓦斯瓦特按照鱼告诉他的方法做了。他把船绑在鱼的须上,鱼把船拖到那班德山的山顶。当洪水退去后,船顺着山坡滑下来。除了这条船上的生命以外,一切都被摧毁了。创造世界的过程又开始了。

毗湿奴的第二个化身是龟,名叫:Kacchap或Kurm。

随着众神日益衰老,他们对自己的状况感到担忧。于是他们向毗湿奴请教这个问题。毗湿奴告诉他们去翻江倒海,这样他们会找到长生不老的仙丹阿姆里特,还会发现许多有价值的东西。毗湿奴的建议听上去很好,但是做起来似乎挺难。

为了使这件事情做的容易一些,他们想到让恶魔阿修罗帮忙,拿芒达尔山当搅拌用的棍子,用瓦苏奇蛇当绳子。众神们抓住瓦苏奇的一头,阿修罗抓住瓦苏奇的另一头。但是做起来并不奏效,芒达尔山一个劲地往海里沉,搅动不了海洋。这时候,毗湿奴化身成为一只大龟,钻进水里,用背驮起了芒达尔山,众神仙和阿修罗就可以搅动海洋了。后来,他们找到了包括阿姆里特在内的宝贝。

毗湿奴的第三个化身是猪,名叫:Varah。

亥兰亚克石和亥兰亚克石普是卡什亚普与蒂啼生下的一对孪生兄弟。亥兰亚克石向梵天进了许多贡,并且做了很多祷告,梵天便赏赐给他一种神力。他有恃无恐,越来越自大,欺压三界,把大地给拖到海底深处去了。这下惹怒了毗湿奴,便化身为猪,跳到海里,用獠牙把大地拱出了水面。大地恢复了美丽的形状。猪又跟亥兰亚克石搏斗,最后杀死了亥兰亚克石。

毗湿奴的第四个化身是狮面人,名叫:Narsinh。

亥兰亚克石普记恨毗湿奴杀死了他的孪生兄弟亥兰亚克石。为了给他的兄弟报仇,他苦苦修行,向梵天做了大量的进贡和祈祷。梵天感到很满意,就像从前给他兄弟那样也赐予了亥兰亚克石普神力。亥兰亚克石普要求得到一种保护,不论是神、人还是恶魔都不能杀死他。

亥兰亚克石普从梵天那里得到这种神力后,变得胆大妄为,他觉得为他兄弟向毗湿奴报仇的时候到了。但是他的儿子布拉来得是毗湿奴的忠实信徒。布拉来得拒绝执行他父亲的命令。亥兰亚克石普用尽了所有的方法迫使他儿子背离毗湿奴,让他儿子的老师去给他儿子陈述利害,还用野象和毒蛇等野蛮的力量来威胁他儿子,甚至用火烧来要挟。布拉来得经受住了所有这些,仍然不改初衷。

亥兰亚克石普对于不能改变儿子对毗湿奴的态度非常恼火,有一天在法庭上逼问布拉来得毗湿奴身在何处。布拉来得回答说,毗湿奴无所不在,不管有生命的东西还是无生命的东西都是他的藏身之处。亥兰亚克石普被儿子的回答激怒了,命令布拉来得从法庭上的一根柱子里把毗湿奴叫出来。这时毗湿奴突然以可怕的狮面人的化身破柱而出,在亥兰亚克石普还没有来得及反应之时,就抓住他按倒在地,把他的心脏、肠子等扯出来,撕成碎片。从此结束了一个邪恶的时代。

毗湿奴的第五个化身是侏儒,名叫:Vaman,是卡什亚普和阿底提的儿子。

巴厘是一个魔王。他通过苦苦修行和供奉具有了特殊的能力。依靠这种能力他战胜了因陀罗和其他诸神,控制了三界。众神们不能从巴厘那里夺回自己的王国,就乞求毗湿奴帮助。于是毗湿奴就化身成了一个侏儒。

有一天,侏儒来到巴厘面前,请求巴厘能分给他三步之内的地方以供栖息。巴厘看着这么矮小的侏儒,就大方地笑着答应了。他的话音刚落,侏儒就开始长高,很快就长得巨大无比,一步就跨过了整个地面,第二步就跨过了天空。第三步已经无处落脚了,巴厘只好把头低下来,让侏儒的第三步落到他的头上。侏儒往下一踩,把巴厘送进了阴间,去管那里了。在侏儒的帮助下,因陀罗又得以重新掌管世界。

毗湿奴的第六个化身是持斧罗摩,名叫:Parshuram,他灭了卡替沃亚家族。

持斧罗摩是贾姆达格尼与雷奴卡的第5个儿子。他父亲贾姆达格尼是吠陀的得意门生,母亲雷奴卡是普拉森提国王的女儿。有一天,贾姆达格尼对雷奴卡极为生气,便一个一个地命令他的儿子去杀了雷奴卡。前面4个儿子都拒不执行杀死他们母亲的命令,只有持斧罗摩把他母亲的头砍了下来。后来贾姆达格尼的气消了,就问持斧罗摩因为执行了父命想得到什么回报。持斧罗摩说想让母亲再生。贾姆达格尼就让雷奴卡复活了。

又有一次,卡替沃亚国王带着一队人马到森林里打猎,来到贾姆达格尼的庄园找吃的喝的。贾姆达格尼好客地用自己的奶牛款待了他们。国王一行喜欢上了这头奶牛,就提出要买下它。贾姆达格尼不同意卖。国王说要用一千万只牛来换这头奶牛,甚至还说可以用半个国家来换。贾姆达格尼还是不肯松口。国王一行最后强行把这头奶牛和它的牛犊带走了。

愤怒的贾姆达格尼让持斧罗摩去把奶牛和小牛犊夺回来。持斧罗摩与国王浴血奋战,终于杀死了国王和他的许多儿子,把奶牛和小牛犊带回家。

后来有一次,持斧罗摩外出了,卡替沃亚国王的一些儿子袭击了他家的庄园,杀死了贾姆达格尼。持斧罗摩回来后,他母亲雷奴卡把发生的事情告诉了他,接着捶打自己胸脯21下后就跳进了正在焚烧她丈夫尸体的火堆自尽了。暴怒的持斧罗摩发誓报仇,他围着世界绕了21圈,消灭了卡替沃亚家族。

人们相信,仅靠压力、教育和宽恕是不能把野兽和邪恶的人改造过来的。因此,持斧罗摩认为只有消灭了他们才能从地球上清除邪恶。

毗湿奴的第七个化身是罗摩,名叫:Ram。他是具有最高道德举止的完人。罗摩不仅在印度家喻户晓,在其他一些国家也是大名鼎鼎。通过舞台剧、电视连续剧和电影对史诗罗摩衍那的表演,罗摩更加有名气。

就在他将要加冕成为国王之时,由于他继母的干涉,罗摩被流放了14年。当他结束流亡时,他把劫掠他妻子悉多的魔王杀了。罗摩是一个非常能干和公正的国王。在史诗罗摩衍那里有24000段诗描写他的生活,是正义战胜邪恶的典型范例。

毗湿奴的第八个化身是克里希纳,名叫:Krishna。克里希纳是瓦苏德瓦和德沃琪的第8个儿子,但从小由养父母南德和雅首达抚养长大。他的同父异母兄弟巴拉姆统治了马图拉,几次想试图杀死克里希纳,但都没有成功。

作为史诗摩诃婆罗多的中心人物,克里希纳总是依靠着班度族,特别是阿君(阿尔诸那)。就在大战即将开始之际,阿君放下了弓箭,拒绝去打他的亲戚朋友。克里希纳向他讲述人的责任和义务,告诉他怎样选择正确的行动方向。他的这些讲述以克里希纳和阿君对话的形式用梵文记录下来,分在18章中,有700段,是印度教最神圣的经文之一。克里希纳成为道德方面的著名导师。他不仅把道德与行为联系起来,而且还与人生目标联系起来。除了在各地有数不清的庙宇供奉克里希纳,还有许多连续剧和电影描述他的生活,使毗湿奴这个充满活力的化身长久地活在人们的记忆中。

毗湿奴的第九个化身是佛,名叫:Buddha。乔达摩·悉达多是国王的儿子,他在童年时期受到无微不至的关照。但当他第一次看到苦难和死亡的景象时,他离开了他的生活环境,后来得道,开始传播爱、和平与慈悲的讯息。这个化身的目的是传播和平与非暴力的理念。佛宣传的是人要想脱离世俗的问题,就必须寻得内心的安宁,并且不使用暴力。他的教诲使佛教不仅在印度流行,而且还传播到世界其他地区。

毗湿奴的第十个化身还没有出现。这个化身的形式将叫作卡尔奎(Kalki),在世界恶化的颠峰时出现。当卡尔奎出现时,就到世界的末日了。只有好的灵魂才能生存下来。世界又将从头开始新的一个轮回。